المسلمون الجدد ، ما هي الصعوبات التي واجهتهم ؟

صحيحٌ أن جميع من عرفتُ قد أسلم بعد أن أخذ فكرةً أساسيةً عن الدين الجديد، الذي اقتنع قلبُه قبلَ عقلِه به، وبدا مُحاطا بأنوارٍ أضاءت جميع جوانب حياته إضِاءةً كثيرةً، لدرجة أنه لم يعد يتمكن من التدقيق جيدً ا في الطريق، وكأنه واقفٌ أمام آلة السعادة، ولكنه لا يحمل كُتيَّب نظام التَّشغيل، والذي من دونه لا يستطيع الاستفادة من هذا الجهاز العظيم، وهذا لأن الكتاب مكتوبٌ بلغةٍ مُختلفةٍ تمامًا عن لغتهم الأم.

حاولوا مرارا وتكرارا قراءة القرآن بالنُّسخ الَمترجمة للُغاتهم، علَّهم يصلون إلِى فهمٍ عميقٍ، وبعد جُهدٍ بالغٍ، وصعوبة مُضنيةٍ، توصَّلوا إلِى قليلٍ من المعلومات، ولا يخفى سبب هذه الصعوبة على أحد، وذلك لأسباب عدةٍ منها:

أن القرآن الكريم مُنزَّل من الله سبحانه وتعالى ببلاغةٍ معجزةٍ، ونحن كعرب نحتاج ما يساعدنا على فهمه وتدبُّر معانيه، وأيضًا التَّرجمة لَمعاني القرآن لا تُعطي الَمعنى الحرفيَّ جيدً ا، وأحيانًا – وعن دون قصدٍ – قد تعطي معانيَ مغايرةً.

أدى شُحُّ المعلومات وصعوبة الحصول عليها إلِى خلق فجوةٍ كبيرة، شكَّلت عائقًا في طريقهم، إلِى جانب عائقِ قلَّةِ الَمراكز الإسلاميَّة في الدّول الأوربية، ونُدرتها في سويسرا تحديدًا، ورغم ذلك، لم يمنعُهم هذا العائق من البحث والذهاب لأقرب مركز إسلاميٍّ، كي يتعلموا، ويسدُّوا النقص في شغف الَعرفة.

بعد أن وجدوا ضالَّتهم، تبَّين للبعض أن المَشكلة لم تكن فقط بالبحث والإيجاد، إنما تمثلت في القائمين على المَسجد وطريقة تقُّبلهم لهؤلاء الدُّخلاء، لقد طلب أحدُ الَمراكز من أحدِهم الرُّجوع لتعلُّم اللغة التي يتكلم بها البلد الإسلاميُّ الذي أسَّس هذا الَمسجد قبل أن يحقَّ له الدخول إليه!

عند سماعي هذا الكلام، ادَّعيت أنني لم أفهم، وطلبت من السَّيد الَمتحدِّث إعادة جُملته رغم فهمها تمامًا، إلا أن عقلي كان يرفض كلياًّ فكرة وصول حال الَسلمين إلِى هذا الحد.

كيف لَمسلمٍ جديد يَتُوقُ لتعلُّم أقلَّ ما يمكن لممارسة دينه، أن يبدأ بتعلُّم لغة جديدة؟!!

ألم يخطر ببال الَسؤول أنَّه لربَّما يرتدُّ لولا عناية الله ورحمته به؟!

قرَّرت – بعد أن أزلت آثار الصَّدمة عني – أن أعتبّره حادثًا استثنائيًا فحسب، إلِى أن أتى يومٌ دفعتني فيه حرقتي لتعليم لغة القرآن وقراءته بشكل صحيح إلِى الذهاب لمَركزٍ إسلاميٍّ قريبٍ، للوفاء بالعهد الذي قطعته على نفسي منذ دخولي هذه البلاد، أن أضع بصمتي بها، وأقُدِّم ما أعطاني الله إياه من نعمة إتقان القرآن الكريم هديَّةً لكل محتاجٍ إليها.

لم أُطرَد من الَسجد، لا بطريقةٍ مهذبة، ولا غيرها، إنما تلقَّيتُ فيه إهاناتٍ مباشرةً، مانعِين إيّاي من التدخل بشؤونهم الخاصة، وعلى حسب وصفهم: فهم أبناء بلدٍ واحدٍ، ولا يحق لأيِّ دخيلٍ العمل معهم!!!

كِدتُ أُصعق من ردَّة الفعل الصّادرة عنهم، غيرَ واعيةٍ سببًا لرفضهم، والأكيد أنه لم يكن ماديًّا، ما دام العمل تطوعيًّا فحسب.

لم تكن قطُ الإهانة التي تلقيتُها ما جعلني أخرج أذرف  دموعًا لا تكاد تنتهي، إنَّما حالُ الَمسلمين الذي وصلوا إليه اليوم.

ألا يُفترض أن يكون بيت الله لجميع الَمسلمين بغضِّ النظَّر عن جنسيّاتهم؟!

ألهذا الحدِّ نحمل عنصريَّة في دمائنا؟!

لماذا نلوم عنصريَّة الغير علينا إذًا؟!

ألا يكفي الَمسلمين الجدُدَ ما عانَوهُ من عنصريَّةِ ذويهم وأبناء بلدهم؟! حتى يتلقّوها صفعةً على وجهوهم منا نحن؟!

ولكي أكون مُنصفةً، فهذه الَمواقف تحصلُ بشكلٍ قليلٍ وشبه نادرٍ، إلا أنَّها، وللأسف، جزءٌ من معاناة مسلمٍ جديد.. أمَّا الوجه الآخر للمساجد، فسنأتي على ذكره في الفصل التّالي.